Temat Eucharystia, Bożym Darem dla życia świata został wyczerpująco opracowany w Dokumencie Teologicznym wydanym przez organizatorów kongresu. Dokument ten jest pomocny w zapoznaniu się z szeroko pojętą tematykę tego kongresu, a przede wszystkim jest podstawą dla refleksji teologicznej będącej elementem przeżywania kongresów. Dokument ten został podzielony na trzy zasadnicze części: Najświętsza Eucharystia - dar Boga; Eucharystia - Nowym Przymierzem; Eucharystia - Dar dla życia świata.
Kongres eucharystyczny w sposób szczególny pragnie nam przypomnieć, że Eucharystia jest najwspanialszym darem, jaki kiedykolwiek Chrystus ofiarował człowiekowi, gdyż w nim dał nam samego siebie. Jest to dar, który ciągle jest aktualny, mimo, że posiada swoją niezwykłą "historię", począwszy od wydarzenia ustanowienia w czasie Ostatniej Wieczerzy, przez misterium Paschy Chrystusa (ofiara i zmartwychwstanie), aż po prawie 2000 lat celebracji w świecie. Jest to dar ciągle żywy, aktualny i skuteczny, bo dający zbawienie całemu światu.
W drugiej części Dokumentu zostaje nam przedstawiona relacja Eucharystia - Kościół. I właśnie te dwa elementy stały się konstytutywne dla daru Nowego Przymierza, które Bóg zawarł z Kościołem, a które dokonało się przez krzyż i zmartwychwstanie, uobecniane w Eucharystii. Kościół, Oblubienica Baranka, przez sprawowania świętych misteriów wchodzi w szczególny związek miłości ze swoim Oblubieńcem. Ikoną takiego związku dla Kościoła jest miłość Maryi, Niewiasty Eucharystii, wobec swego Syna, Jezusa. To zjednoczenie Kościoła i Chrystusa w sposób szczególny jest widoczne w świętej liturgii, kiedy Chrystus - Głowa wykonuje swój kapłański urząd wespół z całym Kościołem - Ciałem. Przebywanie z Chrystusem, trwanie w tym oblubieńczym związku rozbudza w nas tęsknotę za wiecznością. Mamy jednak świadomość, że barka Kościoła płynąc przez morze historii dopiero pielgrzymuje do Królestwa Bożego. Jednakże głęboko zakorzenione doświadczenie wspólnoty miłości rozbudza w nas pragnienie przemieniania świata w duchu miłości, pokoju i przebaczenia. Gwarancją skuteczności takiej przemiany jest świętowanie Dnia Pańskiego dla wspomnienia chwalebnego zmartwychwstania naszego Pana.
Ostatnia, trzecia część Dokumentu Teologicznego ukazuje nam Eucharystię jako dar dla życia świata. Przez chrzest zostaliśmy włączeni w życie Chrystusa, w Jego paschalne misterium, a przez Eucharystię to życie rozwijamy, stając się prawdziwymi czcicielami, celebrującymi i adorującymi Boga. Taka postawa pokornego sługi jest wpisana w chrześcijaństwo i wyraża się przez pełnienie czynów miłości wobec bliźnich: ewangelizację, misje, pomoc ubogim i cierpiącym. Takiej postawy stawania się darem dla innych uczy nas w Eucharystii Chrystus, który stał się człowiekiem po to, aby ofiarować swoje życie dla świata. Owa chrystusowa postawa pełnego posłuszeństwa wobec woli Boga ukazuje nam kolejny wymiar życia eucharystycznego. Chodzi oto, aby prawdziwie żyć tzn. pełnić wolę Boga, realizować swoje powołanie niezależnie od tego czy jest to życie rodzinne, czy konsekrowane, czy też w samotności. Przez realizację szczegółowego powołania wyrażamy posłuszeństwo w realizacji pierwotnego powołania do świętości. Tylko Eucharystia pozwala nam stawać się błogosławionymi, tj. będącymi w bardzo bliskiej relacji miłości z Chrystusem. Relacji, która polega na bezinteresownym darowaniu siebie drugiemu, tak jak Chrystus ofiaruje nam samego siebie w Eucharystii.

Fragment artykułu opracowanego przez Krzysztofa Porosło dla Biuletynu Ruchu Światło-Życie Archidiecezji Krakowskiej "Formacja animatora" nr 1(69) 2008

---

Dokument teologiczny 49. Międzynarodowego Kongresu Eucharystycznego w Quebecu (tłum. polskie) - pobierz